구약성경의 인용, 암시, 반영에 대한 탐구
본서를 기획한 편집자는 구약과 신약이 어떻게 조화를 이루는지, 어떻게 신약이 구약을 사용하는지, 특히 신약이 구약을 어떻게 인용하고 암시하는지에 대해 학구적으로 심사숙고 하였다. 그 결과, 이러한 질문에 대한 해답을 위하여 체계적으로 연구해 온 학자들과 한 팀이 되어 본 시리즈를 출판하게 되었다.
본문 중에
“주”가 “그리스도”로 바뀌는 것은 바울이 자신과 고린도 교인들이 메시아 예언이 성취된 시대에 살고 있다는 것을 인지하고 있다는 분명한 신호다. 제웟(Jewett 1971: 377)은 “2:16a의 “주”에서 2:16b의 “그리스도”로 표현에 변화를 줌으로써 참된 신적 지혜를 십자가에 못 박히신 그리스도와 연결한다”고 덧붙인다. 성령은 무에서 지혜를 부여하지 않는다. 왜냐하면 성령과 십자가는 함께 가기 때문이다. 그리스도의 마음은 무(nothing)에 관한 사고에 의해 경험되지 않는다. 도리어 바울이 고린도전서 1:18-2:5에서 고린도교회 내의 분열을 직면하면 서 한 것처럼, 십자가로 항상 돌이키는 영적인 자들이 경험하게 되는 것이다(2:8). 왜냐하면 십자가는 그런 행동에 대하여 우리가 그리스도의 마음을 발견하는 곳에 있기 때문이다. -83쪽
(5) 고린도전서 6장에서 창세기 2:24의 사용
고린도전서 6:16-17에서 창세기 2:24을 바울이 사용하고 있는 것은 114 신약의 구약사용 주석 시리즈(4) 마태복음 19:5 에베소서 5:31에서 사용하는 것과는 다르다. 후자의 두 가지 예는 각각 그 자체로 이혼과 결혼에 관한 논쟁에서 나타나지만, 고린도전서 6장은 음행에 관한 문제를 논의하는 것에서 나타나고 있는 것이다. 세 가지 모두는 결혼에 의해 만들어진 고귀한 결합의 개념을 취하여 사용하고 있다. 고린도전서 6장에서 인용은 세 가지 기능을 한다. -114쪽
추천사: 송영목 박사(고신대학교 신약학 교수) 5
추천사: 류호영 박사(백석대학교 신학대학원 신약학 교수) 9
편집자 서문 15
역자 서문 18
약어표 22
서론(G. K. 빌 .D. A. 카슨) 49
고린도전서 - 로이 E. 씨암파(Roy E. Ciampa) 61
브라이언 S. 로스너(Brian S. Rosner)
참고문헌 210
고린도후서 - 피터 발라(Peter Balla) 219
참고문헌 297
갈라디아서 - 모이세스 실바(Moises Silva) 301
참고문헌 365
에베소서 - 프랭크 S. 틸만(Frank S. Thielman) 369
참고문헌 420
빌립보서 - 모이세스 실바(Moise Silva) 423
참고문헌 433
골로새서 - G. K. 빌(Beale) 435
참고문헌 504
데살로니가전.후서 - 제프리 A. D. 웨이마(Jefrey A. D. Weima) 509
참고문헌 556
디모데전.후서, 디도서 - 필립 H. 타우너(Philip H. Towner) 559
참고문헌 625
빌레몬서 629
본서는 구약과 신약의 관계에 관한 수십 년간 지속되어 온 연구의 수확이다. 각 기고자들은 사본학과 신학 전체를 포괄하는 다양한 요소들을 주의 깊게 관찰함으로써, 신약 저자들이 구약을 주의 깊게 읽는 독자들이었을 뿐 아니라 심오한 신학자들이었다는 사실을 보여준다.
- 스콧 한_스튜벤빌프란시스대학, 성빈센트 신학대학원 교수
본서는 하나님의 말씀에 대한 깊은 통찰력으로 예수 그리스도가 제자들에게 가르치신 구약을 회중이 보다 잘 이해하도록 돕는다. 특별히 설교자들에게 본서를 추천한다.
- 마크 데버_워싱톤 D. C. 소재 캐피톨힐교회 담임목사
본서는 영국과 북미 출신 18명의 신약 교수들의 합동 작품이다. 신약 저자가 구약의 인용과 암시 등을 실제로 어떻게 사용하는가에 대해서 포괄적이고 합리적으로 설명하며 신약의 구약사용과 관련된 현대의 주석적 논의를 세밀하게 다루고 있다.
- 송영목 박사_고신대학교 신약학 교수
본서는 성경의 신학적 읽기를 탁월하게 예증하고 있는 학문적 업적이다. 구약의 사용 이면에 놓여 있는 신약 저자들의 성경신학적 관점을 잘 드러내 줌으로써 독자들이 성경 본문을 바로 읽고 해석하는 데 좋은 지침을 준다.
- 류호영 박사_백석대학교 신학대학원 신약학 교수